Рецензия посвящена анализу недавно вышедшей книги М.Т. Миллера «Имя Бога в еврейской мысли: философский анализ мистических традиций от пророков до каббалы». Исследуя представление о божественных именах в еврейской мистике на материале от ранней раввинистической литературы до средневековой каббалы, Миллер обращает внимание на параллели между восприятием Имени (Тетраграмматона) и идеями нескольких современных философов (в том числе, Витгенштейна, Левинаса, Крипке и др.). Рецензент, достаточно подробно останавливаясь на содержании работы, дает, далее, некоторые оценки основным идеям Миллера.

В статье проводится анализ вышедшей в 2014 г. монографии Т.В. Малевич «Теории мистического опыта: Историография и перспективы», фокус исследования которой направлен на XX – начало XXI в. Дается краткая предыстория исследования мистического опыта в российском религиоведении, описываются основные подходы западной философии религии к изучению мистического опыта, выделенные в монографии, такие как эссенциалистский, конструктивистский, подход психологического перенниализма, нейротеология, когнитивистика, теория атрибуции. В заключении автор статьи останавливается на некоторых лакунах рецензируемой монографии и предлагает более экономную классификацию этих подходов.

Победа над заблуждением и ложью, так же как над преступлением и мятежом, во всякое время имеет целью не восстановить, скажем, старое status quo чистого учения, невинности социального покоя или порядка, но задача состоит здесь, как говорит уже и самое слово, в том, чтобы именно опровержением того лжеучения, безнравственности и возмущения обогатить это чистое учение, нравственность и порядок новыми силами, словно бы военными трофеями, а следовательно, заново образовать это последнее, отражая новым оружием новые нападения и на место того, что уже более не подтверждает своей силы, т. е. сделалось неспособным к обороне, полагая способное к ней. Т