На материале литературы XIX—XX веков рассмотрен канон будущего для завоеванных Российской империей территорий Средней Азии, сопряженный с «русским миром». В основании такого канона — творчество писателя Николая Каразина. Его проза отражает этапы и нюансы имперского цивилизаторского проекта в Туркестане, интенция которых растиражирована в литературе, пропаганде, мифологии повседневности. 

В статье анализируется механизм создания в XVIII—XIX веках положительного образа британских колонизаторов и их имперской миссии в Индии с помощью комплиментарной риторики посмертных надписей, выбитых на мемориалах в церкви Св. Фомы в Мумбаи. Биографии строителей империи, прошедшие через очистительный фильтр эпитафий и вынесенные в общественное пространство, были элементом государственной пропаганды по отбеливанию темных и спорных пятен в истории британского покорения Индостана, которая представала перед посетителями церкви как череда славных и героических событий.

В статье представлены результаты исследования (2014—2019) мемориальных комплексов, появившихся в Казахстане после распада Советского Союза. На обширном полевом материале проанализированы контекстуальные условия появления новых мемориальных комплексов и то, каким образом, посредством политической и культурной эмансипации в отношении советских паттернов коллективной памяти, происходит деколониальная маркировка публичных пространств.