Статья посвящена анализу дискурса душевной болезни Г. Успенского. Отталкиваясь от гипотезы Р. Якобсона, согласно которой сумасшествие писателя связано с его склонностью к метонимии, я анализирую галлюцинации и бредовые идеи Г. Успенского. Наблюдаемое в период болезни раздвоение личности объясняется действием метонимического паттерна сознания, который расщепил представления писателя о сексуальности. Установив, что амбивалентное отношение к сексуальности является смысловым ядром бреда как нарратива, я обращаюсь к написанному еще до болезни рассказу «Выпрямила» (1885) и доказываю, что его смысловая структура продиктована попытками непротиворечиво осмыслить сексуальность.

Написанный в XV веке «Молот ведьм» стал ключевым для европейской ведьмомании текстом. В одной из рассказанных в нем поразительных историй описываются ведьмы, крадущие пенисы и хранящие их живыми в птичьих гнездах: когда один из пострадавших попытался выбрать себе пенис побольше взамен утраченного, ведьма сказала ему, что тот принадлежит деревенскому священнику. Эта история, высмеивавшаяся как свидетельство психического расстройства авторов сочинения, содержит несколько фольклорных мотивов: например, мотив кражи пениса в традиционной любовной магии, образ птицы-пениса в искусстве, сленге и анекдотах, а также стереотип распутного священника в антиклерикальных шутках. Хотя авторы и верили, что кража пениса была подлинным психомедицинским феноменом, очевидно, что эта история представлялась им непристойной шуткой — и так ее и должны были воспринимать читатели.

В 1893 году Ч. Ломброзо и Г. Ферреро опубликовали совместное исследование «Женщина-преступница и », которое считается ранней попыткой классифицировать причины женской преступности. Малоизвестно, что на это исследование Ломброзо и Ферреро о женских девиациях оказали влияние работы русского врача-невропатолога П.Н. Тарновско (1848—1910). Статья доказывает, что ее работы повлияли на эволюцию теории прирожденной женщины-преступницы в трудах Ч. Ломброзо, а также сыграли принципиальную роль в развитии принципов и методов криминальной антропологии и разработке российского мастер-нарратива о вырождении на рубеже XIX—XX веков.