Статья посвящена проблеме речевого самозванства как сращения личности субъекта с «чужим» идиостилем. В этом случае «чужая» речь (и «чужая» идиоматика) является именем субъекта.

The article deals with a problem of imposture-in-words as an union subject’s personality and «strange» discourse. In such a case this «strange» speech (and «strange» idioms) is a name of subject.

Истоки науки и философии уходят в античность и Средние века. Началом идиомы можно считать философско-богословский вопрос communication idiomatum как соработничество Божественного и человеческого языка. Это дает основание утверждать, что мы говорим одновременно на двух языках (это показывает язык науки). Эту двойственность мы видим в идиоме как метафорическом – не описательном – указании на ситуацию (местоименность идиомы). Внутренняя форма идиомы – отголосок «истинного языка». К сфере идиоматики можно отнести и термины – за счет особенностей своей рефлексии. Ключевым понятием внутренней грамматики будут троп, местоименность и идиома как общение-соработничество языков