Цель настоящей статьи — рассмотреть, как в славянской фитонимике представлены личные имена, и выяснить основания переноса имени на растение или использования имени в названии растения. Если фитоним полностью совпадает с именем, то найти мотивацию переноса, как правило, затруднительно. К таким именамфитонимам относятся, например, авдотка ‘купальница европейская Trollius europaeus’ (б.м.), акулька ‘шлемник Scutellaria hastaefoha L.’ (Харьк., Курск.) [СРНГ I: 197, 228], дуняшка ‘гриб свинушка’, еремей ‘черный груздь’ (Яросл.) [Бакулина 2001: 135], укр. ивасик ‘Trifolium montanum L.’ [Булашев 1909: 349] и мн. др.

2–4 октября 2009 г. в г. Самокове, Болгария, Ассоциация антропологии, этнологии и фольклористики при поддержке общины города провела Международный симпозиум «Этнос и сакральная география» (Третьи Царшишмановы дни), а также Четвертую Балканскую культурологическую фильмотеку. Третьи Царшишмановы дни были посвящены 540-летию пребывания мощей всеболгарского покровителя св. Ивана Рилского в Самокове и 140-летию росписи Бельовой церкви Николой Образописовым. Симпозиум начался с доклада И. Герговой (Институт искусствоведения БАН, София) «Иконостасы XVІІ века в Самоковском крае». Докладчица изучила фрагменты иконостасов сельских церквей — Всех Святых в с. Очуша (1615 г.), свв. Петра и Павла в с. Мала Църква (сер. ХVІІ в.) и др. Особое значение придается иконостасу кладбищенской церкви в с. Белчин, изготовление которого заняло шестнадцать лет. В его центральной части заметно влияние эпирской школы резьбы. Иконостасы в с. Мала Църква, Райово и Рельово демонстрируют параллели с белчинским иконостасом и в то же время сходство между собой. Сохранившиеся фрагменты иконостасов вместе с фресками ХVІІ в. представляют предысторию самоковской художественной школы Возрождения

В книге «Русские заговоры из рукописных источников XVII — первой половины XIX в.» (М., 2010) среди прочих был опубликован Олонецкий сборник (2-я четверть XVII в.), а в его составе — текст 1а «О траве “молчан”, с заговором от недругов». Приведем описание этой травы по тексту Олонецкого сборника: «Есть в поле трава молчан; ростет по перегородам и по межам, во ржи и в жите, а ростет в колено; а листки на ней, а стопица тонка, а цвет син(ь) у ней, а иной бел у ней: белой цвет мужик, а синей женка; а на верху травы тоей как костка, как ч(е)л(ове)чей лоб с полноготка и с наготок; от лобка того груд(ь) и брада; а стоит наклоняс(ь)». Остальная часть текста содержит заговор от недругов, инструкции по применению травы и сокращенный текст заговора от недругов [Русские заговоры 2010: 90–91]. В комментарии к данному тексту составители1 пишут: «Точно определить, какое именно растение имеется здесь в виду, не представляется возможным, однако правомерно отнесение его к той группе трав, которые имеют двойную окраску цветков и именуются иван-да-марья» [Там же: 151]. Попытаемся предложить свою версию идентификации этого растения