В западной философии, следующей традиции Платона, категория прекрасного понимается как нечто надэмпирическое, трансцендентное. Гегель, следуя Платону, определял прекрасное как чувственное явление абсолюта, единство духовного и чувственного.

Казахская философия, разделяя эту позицию, придает, однако, категории прекрасного экзистенциальное звучание, что является соразмерным жизненному опыту и традиционной культуре степного народа, воспитанного всеми красками и звуками земли и неба.

В статье рассматриваются эстетические концепты трех выдающихся представителей казахской философии, выразивших своеобразие духовного облика народа. Их творчество способствует формированию национального кода, базовой системы ценностей казахов, бережно сохраняющих свое культурное наследие при успешном вхождении в современную цифровую вселенную