В статье рассматривается необходимость учитывать теоретические основы, заложенные в работах К.Н. Леонтьева, П.Н. Савицкого, Н.С. Трубецкого и других представителей евразийства, а также концепцию Н.Я. Данилевского о самобытности российской (славянской) цивилизации, в решении насущных проблем формирования Евразийского союза как формы и способа интеграции постсоветского пространства, союзно-государственного строительства в формате таких организаций как Таможенный союз, Единое экономическое пространств (ЕЭП), Евразийский экономический союз, ОДКБ (Организация договора коллективной безопасности) и, собственно, Евразийского союза (ЕАС). Автор приходит к выводу, что базой интеграционных процессов в рамках Евразийского союза может быть формировавшееся на протяжении нескольких столетий российское социокультурное пространство и стандарты российской цивилизации, приемлемые для государственного строительства на территориях бывшего СССР и Российской Империи. Отсюда вновь создаваемое государственное объединение логично было бы именовать Российским Союзом.

В статье представлена оригинальная модель мировой оси культуры человечества. В рамках этой модели рассматривается место и функции российского социокультурного пространства и российской цивилизации. Автор приходит к выводу, что российская социокультурная традиция лежит в основе формирования новой человеческой цивилизации, которая в геополитическом контексте готова к сотрудничеству и продуктивной конкуренции с европейской цивилизацией.