Статья С.А. Никольского вызывает живую полемику, ибо она затрагивает один из самых трудных вопросов в философской области: возможна ли философия история? И какой она должна быть? Те принципы, которые С.А. Никольский считает основополагающими, порождают несогласие прежде всего потому, что они недоказуемы, сконструированы из абстрактных рассуждений, не имеющих отношения к историческому контексту – всегда изменчивому, динамичному, особенному, неповторимому. Автор данного отклика предлагает видеть в философии истории не «константы», а «переменные данные» как проблему философской рефлексии, изучающей языки описания истории.

В статье рассматриваются направления пролетарской культуры, существовавшие в СССР в середине 20-х годов XX в., которые при всей своей близости в оценке перспектив победы коммунизма во всем мире, значительно отличались друг от друга тактикой и средствами достижения искомой цели. Более того, разные направления пролетарской культуры превращались во враждебные лагеря, не желавшие компромисса, но мыслившие себя только победителями в идеологическом соперничестве.