Ленин – в нас, мы все живем с Лениным. Это не только интеллектуальное упражнение, мы выросли с ним. Его образ определял во многом социализацию многих из тех, кто сегодня присутствует в этом зале. Как левые, мы просто обязаны заниматься самокритикой, а критикуя себя, мы одновременно задаем критические вопросы Ленину. Он для нас – на пьедестале, но не является поэтому божеством, не подлежащим критическому осмыслению. Только через такое осмысление он сохраняет свою продуктивность. Ленин – гений, организатор и мотор Октябрьской революции. Но, несмотря на его выдающуюся роль, существовали и существуют темы и вопросы, по которым  и Ленин, и его тогдашние соратники высказывались скупо и неисчерпывающе, избегали открытых и подробных дискуссий. Сегодня я хотел бы затронуть один из таких «пропущенных» вопросов, на мой взгляд, особенно важных с точки зрения актуальности для сегодняшних и будущих общественных дебатов о месте и роли человека в обществе и мироздании.

19 апреля 2010 г. в Москве в рамках Международного форума «По ту сторону кризиса: модернизационный потенциал образования, науки и культуры» прошла Международная конференция на тему: «Политическая экономия: реактуализация классики и новая теория социально-экономического развития». Организаторами конференции были: МГУ имени М. В. Ломоносова, Фонд «Альтернативы», Фонд Ф. Эберта, Вольное экономическое общество.

История Советского Союза и лежащей в его основе революции предстает через 20 лет после ее окончания в сомнительном двойном свете. С одной стороны, старый послереволюционный миф, сплачивавший Советский Союз (хотя он и искажал и извращал его историю до гротеска), умер. С другой стороны, либеральная «доктрина тоталитаризма», – идеологически сопровождавшая капиталистическую реставрацию и теперь поселившаяся на истории, как плесень, – настолько нивелировала различия между коммунизмом и фашизмом, что оба представляются одинаково демоническими и варварскими ошибками истории.