Теорию относительности можно считать символом XX века, революции которого, как политические, так и ментальные, разрушили сформировавшиеся за века устои во всех областях жизни человека. Достаточно сказать, что само отношение к «собственному мнению» изменилось коренным образом – люди перестали верить кому-либо, даже самим себе, и, высказывая свои мысли, стали к каждому слову добавлять «я так думаю», как бы оправдываясь и подчеркивая субъективность прозвучавшего положения. Изменился статус привычных авторитетов – мыслителей древности…

Лингвистика – точная наука. Проблема заключается в том, как отличить лингвистику профессиональную от любительской. Периодически мы сталкиваемся с якобы сенсационными идеями, например с такой: русский язык произошел от египетского языка. Когда подобную точку зрения любитель излагает по телевидению, то, слушая его краем уха, человек с лингвистическим образованием сразу же понимает научную несостоятельность подобной теории. Человеку другой профессии раскусить подобные концепции гораздо сложнее (мы отсылаем всех заинтересованных к ясным и глубоким работам А.А. Зализняка, развенчивающим ненаучные лингвистические теории).

В данной статье меня не интересует вопрос о том, каким должно быть научное знание в отличие от квазинаучных построений. Вслед за П. Бурдье я полагаю, что сегодняшние представления о границах научности – это результат истории борьбы за навязывание определенных взглядов на научную истину 1.Современная наука – продукт двойной секуляризации: сначала от религии, а затем от метафизики. Однако и сегодня мы слышим призывы превратить науку в область религиозной практики и философских спекуляций