Одним из ярких явлений 2000-х годов в Санкт-Петербурге, как и во многих российских городах, стало появление торговых центров. В существующей литера- туре торговые центры описываются как символ новой культуры потребления в трансформирующихся постсоциалистических обществах; в данной статье этот но- вый пространственный формат исследуется как публичное пространство, арена для процессов социального расслоения, проведения границ и оформления новых идентичностей. На основании качественного социологического исследования, проведенного в 2006–2008 годах в Санкт-Петербурге, делается вывод, что торго- вые центры, воспринимаемые как образец «европейского» и «цивилизованного» стиля жизни, становятся ограниченным, квазипубличным пространством для «среднего класса», из которого вытесняются представители маргинализируемых социальных групп и «нежелательные» образцы поведения. При этом даже относи- тельно гомогенная среда торговых центров сегментируется: посетители выраба- тывают внутреннюю социальную классификацию.

В статье рассматриваются причины и механизмы размывания границы между работой и не-работой в многоуровневых организациях прямых продаж. Статья опирается на материалы собственного исследования автора, в основе которого лежит кейс-стади, посвященное американской компании «Mary Kay» действующей в России с 1993 года и занимающейся продажей косметической продукции. По мере того, как деятельность дистрибьютора компании превращается из хобби в профессию, граница, разделяющая профессиональную и личную сферу, работу и не-работу оказывается все более размытой. Необходимым, но не достаточным условием для этого является отсутствие отношений наемного труда между компа- нией и дистрибьюторами. Результатом этой трансформации становится изменение повседневных практик дистрибьюторов: практики работы встраиваются в практи- ки не-работы, что трансформирует изначальную форму и смысл последних. В ре- зультате «работой» становятся действия, которые до этого не имели отношения ни к работе, ни к получению прибыли – общение с друзьями, поддержание социаль- ных сетей, уход за собой, а также то, что связано со сферой эмоций и субъектив- ности. Это подкрепляет переопределение работы в терминах не-работы, «отдыха», «хобби», что поддерживает веру дистрибьюторов в справедливость и преимуще- ства собственного положения и оправдывает те издержки, которые связаны с их сотрудничеством с компанией.

Понятием «полиамория» обозначается такая философия отношений, согласно которой любить не одного человека, а нескольких – это хорошо и правильно. Лю- бовь, близость, активная лояльность, честность, равенство, взаимность, порядоч- ность и общение – таковы главные ценности, связанные с этим «стилем любви», «ориентацией отношений» или «этическим подходом» к немоногамности, основан- ной на консенсусе. Общей чертой большинства интерпретаций полиамории является то, что в качестве фундамента осмысленных эротических отношений и близости между людьми они рассматривают любовь. Автор анализирует популярные публи- кации по полиамории и личные рассказы, собранные им в ходе качественных иссле- дований – глубинных интервью, проводившихся, главным образом, с полиаморными мужчинами и женщинами бисексуальной ориентации в Великобритании. Целью при этом является установление существенных особенностей дискурса о полилюбви. В статье выдвигается тезис, что полиамория располагается в точке слияния опреде- ленных линий эволюции практик романтической любви в ХХ–ХХI веках.