В главе, посвященной модной индустрии и вошедшей в книгу «Облаченные в мечты. Мода и современность» (Adorned in Dreams. Fash­ion and Modernity), Элизабет Уилсон приводит цитату из знаменитой работы Фридриха Энгельса «Положение рабочего класса в Англии» (1844): «Как это ни удивительно, изготовление именно тех предметов, которые служат для украшения буржуазных дам, сопровождается са­мыми печальными последствиями для здоровья занятых этим рабо­чих» (Энгельс 1955). Хотя Энгельс был прав, указывая на вред, при­чиняемый здоровью рабочих, занятых изготовлением модных вещей для женщин, столь же критически можно было взглянуть и на голов­ной убор, венчавший его собственную голову, — фетровую шляпу, которая в те времена была столь же непременным атрибутом типич­ного «буржуазного» костюма, как сюртук, панталоны и широкий гал­стук. В данной статье будут приведены аргументы в пользу того, что вещи из модного мужского гардероба, в частности фетровые шляпы, можно рассматривать, в том числе, с точки зрения того ущерба, ко­торый их производство причиняло как занятым в нем рабочим, так и окружающей среде в окрестностях, где были расположены мастер­ские по их изготовлению.

«Прежде мне за всю жизнь не случалось видеть столько дурацких шляп», — заявил герцог Веллингтон, познакомившись с новым пар­ламентом, избранным после принятия реформы 1832 года. Этот, без сомнения, презрительный комментарий относился к моральным и интеллектуальным недостаткам, присущим вновь избранным парла­ментариям; однако, будучи человеком весьма требовательным ко все­му, что касалось одежды, герцог одновременно выразил в нем и свое отношение к сомнительному качеству и безвкусному стилю головных уборов депутатов палаты общин. Мы же, являясь стороной незаинте­ресованной, можем взглянуть под несколько иным углом на это сбо­рище щеголей давно ушедшей эпохи и на те предметы, которые укра­шали их головы.

Обычно мы не рассматриваем предметы одежды и текстильные изделия как оружие пропаганды, но тем не менее их вполне можно превратить в великолепные холсты, на которых общество и отдельные люди могут выражать свои патриотические и националистические идеи и чувства, и тогда они превращаются в зримые символы национально­го единства и поддержки военных и политических устремлений. Из­делия из текстиля, о которых пойдет речь в этой статье, сегодня зна­комы очень немногим, однако в свое время они были в большой моде и играли указанную роль на протяжении всей Великой восточно- азиатской войны (1931—1945), появившись сначала в Японии, а затем и на Западе — в Великобритании и Соединенных Штатах. Чтобы лучше понять и подчеркнуть, насколько большую роль они играли в визуаль­ной массовой культуре своего времени, достаточно вспомнить, какую популярность приобрели в Америке вещи с принтами, представляю­щими собой патриотические рисунки и воззвания, после террори­стической атаки И сентября 2001 года — их можно увидеть не только на футболках, пуловерах и сумках, но даже на нижнем белье.