Summary

Когда в 1995 г. в США вышли две книги — монография Стивена Коткина о Маг­нитогорске и антология советских дневников эпохи Большого террора, которая стала результатом пионерской работы гефтеровской группы историков в Совет­ском Союзе и позже в России, — мало кто осознал, что они ознаменовали окон­чательное изменение направления исследований в области истории сталинизма. На протяжении десятилетий история сталинизма была областью, где безраз­дельно царила традиционная советология. Именно на материале этой истории советология сформировалась, в нем обрела свой голос, через него сложились дискурс и система аргументации, которые не просто вписывались в политическую повестку дня эпохи холодной войны, но стали ее частью. Когда в 1980-е гг. без­раздельному владычеству советологии бросили вызов историки-ревизионисты, обозначив сдвиг от политической «истории сверху» к социальной «истории снизу», на смену устоявшимся политическим и идеологическим советологическим аксиомам пришли куда более сложные ревизионистские теоремы (далеко не все из которых, впрочем, были впоследствии доказаны).

Современная история сексуальности — как комплекса разнообразных проявле­ний человека в качестве сексуального (то есть испытывающего желание и стре­мящегося быть желанным) существа в их культурном, идеологическом, поли­тическом, правовом и т.п. контекстах — настолько тесно связана с историей ее изучения, что рассматривать их порознь едва ли возможно. Под воздействием различных факторов сексуальность с начала XX в. трансформировалась на За­паде определенным образом, и наука фиксировала и объясняла эти изменения; с другой стороны, наука о сексуальности сама стала фактором, активно влияю­щим на соответствующие представления и действия людей, и сыграла свою роль в так называемой сексуальной революции — одной из социальных революций, произошедших за последнее столетие. Понимать эту трансформацию лишь как «либерализацию» секса в науке и жизни было бы упрощением; точнее говорить о денатурализации понятия сексуальности в науке и о сложной, нелинейной трансформации сексуальности в повседневной жизни