Самые многоликие персонажи средневековых текстов и изображений, безусловно, демоны. Они постоянно меняют маски и облики, яв­ляясь в разных личинах, а потом, разоблаченные и изгнанные, тают, как дым. Многоликость дьявола — во-первых, следствие его ущерб­ности: пав с Небес, утратив связь с Богом, сатана и его ангелы почти исчезли, так как, по каноническим христианским представлениям, всякая жизнь и любая сила исходят только от Всевышнего.

Практически любая культурная традиция предполагает одновремен­ное существование «души» и «тела». Вопрос об их сочетании и соче­таемости может решаться по-разному, однако, как правило, тело яв­ляется вместилищем души, а отдельное бытие души и тела считается для земной жизни аномалией. Тело не может функционировать без души, однако душа способна к автономному существованию. В япон­ской культуре распространено представление о том, что после смер­ти «душа» имеет возможность общаться с миром живых и влиять на него.

Оксфордский словарь дает десять страниц определения искусства. Для данной работы будет важен аспект сознательной творческой симулятивной активности. Собственно, это вопрос зарождения и развития са­мосознания. Самосознание в такой перспективе состоит в осознании симулятивной природы знаков выражения, симулятивной природы языка в самом общем семиотическом смысле этого слова.