Понятие «маргинальность» может показаться хорошо изученным. Иногда его даже не считают полезным теоретическим инструментом. Однако в данной статье предпринята попытка заново приступить к исследованию данного понятия в связи с социальными последствиями изменения границ в современном мире. Центральным здесь оказывается введенное Робертом Парком понятие «маргинальный человек». «Маргинальный человек» воплощает в себе взаимодействие пространственного и социального

В статье рассматривается модель транснационального космополитического морально-правового сообщества безграничной коммуникации Ю. Хабермаса. Эта модель появляется как попытка философскими средствами выработать гарантии от авторитарных монополий на власть, следствиями которых в ХХ веке оказались диктаторские режимы и национальные сообщества (про)тоталитарного типа. Проводится реконструкция этой модели наднационального сообщества и анализируется, каким образом в этом сообществе мыслится морально ориентированное интерсубъективное взаимодействие. Показывается, что значимой исследовательской и этической проблемой для Хабермаса является различение границ между «внутренним» (субъективным) и «внешним» (интерсубъективным) миром