25 лет назад умер «неистовый» Эфроимсон, первый генетик человека, которого интересовала, помимо собственно профессиональных проблем, связанных с генетикой, проблема феномена гениальности, который он пытался объяснить с генетико-медицинских позиций

Своеобразие фришевского понимания времени состоит в том, что предлагается взглянуть на время (конечно же, посредством лите-ратурных образов) изнутри его отсутствия, т. е. из безвременья. Такая поста-новка с неизбежностью ставит вопрос о мнимости и подлинности реальности в том или ином контексте времени. В статье в связи с этим предпринята попытка дескриптивно исследовать реальность вне времени. При этом оказалось, что мнимое и подлинно действительное здесь – то же самое, но не как равенство или тождество одного другому, а как динамическое сопряжение одного и того же.

Анализ идеи ноосферы В.И.Вернадского связан с трудностями в изучении перехода биосферы в ноосферу. Одни из них связаны с гипотезами, которые выдвигает Вернадский, другие – с общим состоянием современной биологии, где налицо альтернативность ряда ее принципов, например, учения об эволюции и генетики. Как соединить континуальность и дискретность жизни? Этот вопрос, который стоял перед Вернадским, но остался так и нерешенным. Он настаивал на альтернативности гетеротрофности и автотрофности. Переход от биосферы к ноосфере, развитие ноосферы является законом-тенденцией, который сталкивается с альтернативными законами-тенденциями. Этот закон-тенденция допускает отступления, попятное движение, замедление и столкновение с противоположными тенденциями и представляет собой то, что в наши дни называется трендом, т. е. процессом большой длительности, в котором наряду с возникновением новых качеств существуют и противоположные процессы – противоборства процессов альтернативных ориентаций, борьба культур и цивилизаций с разными ценностями и системами