Pirner, M.L., Lähnemann, J., Bielefeldt, H. (eds) (2016) Human Rights and Religion in Educational Contexts. Springer International Publishing. — 346 р.

В статье сделана попытка дать обзор работ, посвященных изучению зданий христианских храмов в городском пространстве, и выделить основные подходы к изучению храмов, существующие к настоящему времени. Из множества трудов, посвященных деятельности церкви в современном городе, учитывались только те, где принимается во внимание непосредственно само здание храма. Выделены пять подходов: исторический, социологический, пространственный, теологический, экономический. В историческом подходе здание рассматривается само по себе, безотносительно окружающей среды. В социологическом подходе изучаются социальные процессы, связанные с храмом. С ним схож теологический подход — с тем отличием, что акцент делается на духовных процессах вокруг храма. При пространственном подходе на первый план выходят материальные характеристики храма и окружающего пространства. Экономический подход рассматривает храм как часть экономической жизни города. Исследования зданий храмов, являющихся центральным локусом религиозной жизни христиан, должны, по возможности, сочетать все эти подходы.

В статье описывается история обращения участников феноменологического движения к религиозной проблематике. Фронтовые записки Адольфа Райнаха спровоцировали интерес геттингенских феноменологов к религиозному переживанию, причем философская дискуссия сопровождалась активным интересом учеников Гуссерля к христианству. Реконструкции истории религиозности феноменологов предпослан обзор разрабатываемой в психологии религии проблематики религиозного обращения. «Демократизация» познавательного интереса религиоведения вкупе с поиском универсальных объяснительных теорий явились причиной того, что феномен «религиозного пробуждения» среди участников философского круга не по падал в поле зрения психологов религии. Тем не менее, двоякая уникальность явления — как коллективного процесса, сопровождающегося глубокой рациональной рефлексией, — позволяет поставить нетривиальный вопрос о возможной роли церковных интеллектуалов в трансформации религиозных смыслов внутри традиции. Рассмотрение этого вопроса в свою очередь требует прояснения отношения обсуждаемого явления к феноменологической программе в целом. В качестве итога оказывается возможным поставить новые вопросы к существующим теориям религиозного обращения и предложить альтернативное направление проблематизации изучаемого феномена.