В фокусе статьи — рубеж XX—XXI веков. Основное внимание уделено анализу взаимосвязи процессов медиализации отношений человека с миром, дигитализации культуры и форм социального взаимодействия. Религиозное учение об эсхатологии как установке на «конец света», край, за которым Бог «будет во всем», в постсекулярную эпоху превращается в обожествление цифры — цифровую эсхатологию.

В фокусе статьи — рубеж XX—XXI веков. Основное внимание уделено анализу взаимосвязи процессов медиализации отношений человека с миром, дигитализации культуры и форм социального взаимодействия. Религиозное учение об эсхатологии как установке на «конец света», край, за которым Бог «будет во всем», в постсекулярную эпоху превращается в обожествление цифры — цифровую эсхатологию. Цифра, принимаемая с ликованием и ужасом, стала последним оплотом технократических фантазий, с одной стороны, а с другой — получила художественное выражение в популярной культуре.

Fin de siècle рубежа XX–XXI веков соединил эсхатологические мотивы с предчувствием экологического коллапса и тем самым артикулировал суть коллективной травмы — ощущение тотальной неправильности общего пути человечества, одновременно наметив и выход — не только наза­д, к природе, и назад, в древнее прошлое (иде­ализируемое как аутентичное), но и к собственной телесности, которая и объявляется субститутом духовного. В статье эти явления рассматриваются на материале языческих практик, в том числе «лабиринтной ходьбы».