Уильямсон не согласен с мнением о том, что в философии, в отличие от науки, нет прогресса, по следующим причинам: а) оно основано на допущении о том, что прогресс в науке состоит в исследовании универсальных законов; б) это допу­щение ложно, потому что и в философии, и в науке прогресс также заключается в разработке лучших объяснительных моделей. В свою очередь, автор полагает, что это допущение является ложным по еще одной более общей причине: прогресс в науке и философии состоит в получении более точной информации о структурах зависимости.

В современной метафилософской литературе по экспериментальной философии большое внимание уделяется тезису о том, что у представителей различных демографических групп наблюдаются существенные различия в философских интуициях. Некоторые философы утверждают, что этот тезис имеет большое метафилософское значение, другие отрицают это. Однако реальные эмпирические исследования в экспериментальной философии указывают на противоположную тенденцию: интуиции остаются удивительно устойчивыми от группы к группе. До проведения эмпирических исследований казалось правдоподобным, что уникальные интуиции, характерные для одной демографической группы, не проявятся в других демографических группах. Однако эта гипо­теза не подтвердилась. Автор статьи цитирует порядка 30 исследований, указывающих на устойчивость интуиций. Он утверждает, что метафилософский анализ результатов работы в экспериментальной философии должен быть направлен на выявление тех следствий, которые влечет за собой эта наблюдаемая тенденция.

Автор в целом согласен с позицией Т.Уильямсона. Уильямсон защищает кабинетную философию, ставя ее в один ряд с математикой, компьютерным моделированием в эволюционной теории, экономике и статистике. Автор согласен, что кабинетная философия связана с одним из лучших проявлений философии вообще – выявлением предпосылок и оценкой результатов тех или иных способов мышления. Философия помогает тем самым ставить правильные вопросы, не вмешиваясь при этом в эмпирические исследования, которыми занимаются конкретные науки. В этом смысле роль философии сопоставима с ролью теоретической физики по отношению к физике экспериментальной. Вы можете заниматься ею, сидя в кресле, но вы должны обладать достаточным знанием о феномене, который вы изучаете.