Трансверсальность нового материализма
Мануэль Де Ланда и Рози Брайдотти, независимо друг от друга, начали использовать термин неоматериализм или новый материализм во второй половине 1990-х в рамках культурной теории, которая не признает привилегированности культуры, а фокусируется на том, что Донна Харауей (2003) называла “природокультура”, а Бруно Латур ([1991] 1993) просто определял как “коллективы”.
|
13 августа 2020
Гипер-Хаос vs Материя-в-процессе-материализации: к онтологиям Квентина Мейясу и Карен Барад
«Материалистический поворот» в постсовременной философии раскалывается надвое: с одной стороны, это «новый материализм» с его «возвращением к материи», который можно охарактеризовать как новый этап феминистской теоретической мысли, эвристически движущейся от дихотомий мужского/женского и частного/публичного к фундаментальной (мета)физике, с другой – спекулятивный реализм, включающий в себя четырех философов, объявивших войну корреляционистской парадигме: парадигме, согласно которой мы имеем доступ к всегда-уже-корреляции бытия и мышления, но никогда к бытию как таковому. Новый материализм генеалогически восходит к философии Донны Харауэй, акторно-сетевой теории, феминистским и анархо-эпистемологиям ХХ века, пост- и деколониальным исследованиям, а также к феминистской философии науки и техники.
|
13 августа 2020