Александр Тарасов

• «Второе издание капитализма» в России
Современный российский капитализм — феномен уникальный, не имеющий аналогов в истории. Его изучение невозможно заменить ни заучиванием и воспроизведением готовых схем (неважно каких – социалистических, либеральных или консервативных), ни механическим переносом на Россию выводов, полученных в результате анализа иного исторического и экономико-социального опыта, ни тем более бездумным повторением политических лозунгов прошлого…

• Мировая революция-2
…необходимо развести понятия революции антибуржуазной и революции социалистической – чтобы не обманываться самим и не обманывать других. Грядущие антибуржуазные революции будут вынужденно суперэтатистскими, и общества, порожденные этими революциями, будут обществами крайне несовершенными, суперэтатистскими, все оправдание существования которых будет в том, что они станут зонами социально-экономических и культурных антикапиталистических экспериментов…

• Суперэтатизм и социализм. К постановке проблемы
Если левые силы не смогут пресечь стихийно формирующийся сегодня сценарий мирового развития – земную цивилизацию ожидает катастрофа. Неизбежное истощение планетарных ресурсов побудит эту мировую империю в целях самовыживания перейти к таким совершенным и всепроникающим методам контроля и унификации мышления своих подданных, по сравнению с которыми орвелианские и замятинские антиутопии покажутся милыми детскими «страшилками»…

• Национальный революционный процесс: внутренние закономерности и этапы
Социальная революция  как природное объективно существующее явление представляет собой исторический ПРОЦЕСС,  проходящий несколько ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ стадий.  Стадии эти присущи революции органично,  имманентны ей и неизбежно сменяет одна  другую по мере развития революции — независимо от воли людей,  участвующих в революции на какой бы то ни  было  стороне…

• Бюрократия как социальный паразит
…отечественная коррупция – естественное явление. И она неустранима, поскольку напрямую связана с тем, из какого социального слоя и каким путем сформировался существующий правящий класс. Вернее, она устранима только вместе с этим правящим классом…

• Анти-«Матрица», или «Борьба» бабла с ослом
…существуют лишь законы эволюции, смысл и цель жизни человек выбирает сам, при этом он должен отдавать себе отчет в ограниченности своих возможностей и конечности своего существования (смертности). Правда – вещь неприятная, знание правды – тяжелое бремя…

• 1968 год в свете нашего опыта
«Дух 68-го» – это дух революции, родившейся не в 68-м, а в конце 50-х на Кубе, и победившей в конце 70-х в Никарагуа. Говорить «от лица 68-го» имеют право активные участники и теоретики, духовные и политические вожди движения независимо от возраста. Покойные Сартр, Дубчек или Воннегут могут с куда бóльшим основанием считаться «глашатаями 68-го», чем многие из тех, кому в 68-м было 20 лет и кто жив и поныне…

• Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор
«Имперская школа» весьма преуспела в навязывании такого взгляда на Британскую империю, который был выгоден правящей верхушке этой империи. Достаточно сказать, что усилиями «имперской школы» Великое индийское народное восстание 1857–1859 гг. стало известно всему миру как «восстание сипаев» и долго выдавалось британскими историками за «военный мятеж»... Школа развалилась в 60-70-е гг. XX в. в результате распада самой империи и под тяжестью горы разоблачающих британский колониализм фактов. Найл Фергюсон пытается эту школу реанимировать…

• Десятилетие позора. Тезисы обвинительной речи
Будущие историки станут писать о 90-х годах XX века как о 90-х годах XIX-го в России или 80-х годах XVIII века во Франции. «Загнивание сытого паразитического общества», «fin du siècle», «нарастание мистицизма и имморализма», «наркотизация», «усиление интереса к болезни и смерти и эстетизация их», «декаданс», «уход в мир иллюзий» и т.п. Развитие культуры, как и в предыдущих случаях в истории человечества, будет происходить из источников за пределами мейнстрима паразитического общества…

Неприкосновенный запас №79 (5/2011)

В номере:

• Дух бездушного мира
Беседа Клер БРИЕР и Пьера БЛАНШЕ с Мишелем ФУКО

• Мишель ФУКО
Восставать бесполезно?

• Александр КУСТАРЕВ
Капитализм в XXI веке: минус протестантская этика плюс конфуцианство 

• Макс ВЕБЕР
Конфуцианство и пуританизм

• Марсель ГРАНЕ
Дух китайской религии

• Билл БОУРИНГ
Деградация международного права?

• Леонид ИСАЕВ
«Перманентная революция»: арабский мир в поисках стабильности 

• Ашраф ЭЛЬ САББАХ
Отстранение Мубарака и новые перспективы Египта

И другие материалы

Койнония № 1

Философия Другого и богословие общения
 Специальный выпуск Вестника Харьковского национального университета им. В.Н. Каразина №904 (2010)

На философской карте Харьков являет собой место памяти о выдающемся французском философе Эмманюэле Левинасе, который жил и учился здесь с 1914 по 1920 год. В Харькове он перенес с семьей тяжелое время Первой мировой и Гражданской войн перед тем, как вернуться в родной литовский город Ковно, а после отправиться в Страсбургский университет. Опыт изгнания, приобретенный в Харькове, и события Шоа задали экзистенциальный горизонт его философии Другого. Семинар «Койнония», в качестве философского ориентира, следует интуиции Левинаса, стремившегося преодолеть тотализирующее мышление через отношения с Другим, открывающие бесконечное. Само название семинара возводит его философские и богословские исследования от современного коммуникативного поворота, преодолевающего всеобщую атомизацию, к апостольскому свидетельству о «нашей призванности к общению (κοινωνια)» (1 Кор, 1, 9). Александр Филоненко. Слово редактора

В выпуске:

• Виктор МАЛАХОВ
Иной и неиное в общении
…подлинное общение с другими как Иными столь же необходимо нам сегодня и при этом оказывается столь же негарантированным, как вспышка света в ветреных осенних потёмках…

• Александр ФИЛОНЕНКО
«Производство присутствия» и новая культурная чувствительность: «нескромное предложение» Гумбрехта и его академические расширения
…сверка его биографической карты с исследовательскими картами академических областей, весьма далеких от литературоведения, таких как, например, философия науки, постсоветская культурология и академическое богословие, позволяет вывести «нескромное предложение» Гумбрехта по обновлению гуманитаристики в более широкое пространство диагностики новой культурной чувствительности…

• Ханс Ульрих ГУМБРЕХТ
Присутствие в языке или присутствие, достигаемое вопреки языку?
Мы начали с того, что привлекли внимание к физическому присутствию языка, которое, хотя и всегда является данностью, в современной культуре систематически не замечается и даже выносится за скобки, и пришли к утверждению, что язык может производить эпифании…

• Дмитрий ПЕТРЕНКО
Разомкнутость ситуации видения: образ и имя
Возможно, осмысление креативного освобождения от устоявшегося языка и дальнейшей организации новых языковых форм, порождаемых измененным видением, и позволит преодолеть постулирование крайностей: либо запредельное языку неименуемое, либо клишированный язык; либо присутствие, либо значение…

• Евгений ГАЛЁНА
Жирардианские медитации: от «миметического желания» к инстинкту подражания
Жирар открывает мимесис как место, где теория репрезентации становится ключевым вопросом антропологии, а желание освобождается от психоаналитических коннотаций и зацикленности на удовольствии…

• Рене ЖИРАР
Мифичны ли Евангелия?
Истинное Воскресение основано не на мифической лжи о виновной жертве, заслуживающей смерти, а на исправлении этой лжи, исходящем от истинного Бога и вновь открывающем каналы общения, которые человечество закрыло, заточившись в собственных культурах насилия…

И другие публикации