Сложность обсуждения проблемы образования состоит в том, что, с одной стороны, оно ориентирует человека на образец, а с другой – само нуждается в определении этого образца. Наличие образца подразумевает существование «независимого» субъекта познания, как это принято в классическом идеале рациональности, в любом пространстве и любом времени способного формировать истинные суждения. Но когда в обществе исчезает вера в непререкаемый авторитет устоявшихся образцов, образованность как новое осмысление мира остается пока беднее традиционного образования.