Имя:
Пароль:
О проекте | Обратная связь | Подписка

Эпистемология и философия науки Т. XXIX №3 2011

Эпистемология и философия науки Т. XXIX №3 2011Институт философии РАН
Обсуждение возможности «прихода знания к власти» не предполагает с неизбежностью смену правящих элит саму по себе (интеллигенты вместо аристократов или кухарок) или повышение общего образовательного уровня (ныне в правительстве заседают люди с «верхним образованием» в отличие от формально недоучившихся полпредов и наркомов советской власти). Сегодня мы задаемся вопросом о том, в какой степени стандарты рационального мышления, новейшие научные данные, правила научного дискурса могут определять собой организацию общественной жизни в формальном и неформальном аспектах. Что представляет собой сообщество «людей знания»? Какими средствами оно обладает для переустройства общества? С какими проблемами сталкивается при этом? Илья Касавин. Кнехт и Дезиньори. Социокультурные роли человека интеллектуального труда

Эпистемология и философия науки Т. XXVIII №2 2011

Эпистемология и философия науки Т. XXVIII №2 2011

Эпистемология и философия науки Т. XXVIII №2 2011
Научно-теоретический журнал Института философии РАН

Проблему понимания обычно обсуждают в связи с герменевтикой. Идущее от XIX в. противопоставление – «природу мы объясняем, историю и культуру мы понимаем» – редуцирует понимание к методологии гуманитарных наук в рамках герменевтического подхода. Однако непредубежденный взгляд подсказывает, что понимание не вмещается в этот подход даже при самой широкой его трактовке.

… нетривиальные проблемы понимания возникают тогда, когда входят во взаимодействие различающиеся концептуальные (смысловые)структуры: автора текста или художественного творения и интерпретатора, действующих в прошлом людей и историков, носителей иной культуры и антропологов, участников социальной жизни и теоретиков-обществоведов. Владимир Филатов. Понимание в герменевтике и за ее пределами