Определение морали — как с точки зрения выработки или подбора корректной дефиниции, пригодной для содержательного рассуждения, так и с точки зрения буквального прояснения смысла данного феномена, — выступает в какой-то мере непродуктивным занятием. Само понятие «мораль» имеет уже столь значительный объем значений и коннотаций, что не представляется возможным объединить все его возможные измерения в едином концепте, что, однако, требует этика (в особенности теоретическая этика) для подержания собственного status quo сложившейся дисциплинарности, обладающей полнотой в логическом смысле. В рабочем порядке приходится довольствоваться сугубо операциональными терминами: от нейтрального и абстрактного «феномен» до уточняющих и подчеркивающих коллективный и комплексный характер предмета исследования «система» и «форма организации», и т.п., что, впрочем, никоим образом не раскрывает саму идею, заложенную в морали как термине и одновременно некоторой существенной характеристике человеческого сообщества.