Новоевропейский субъект, сформулировав родовое понятие человечества, взял на себя ответственность защищать его интересы перед природой. Он (субъект) отныне определяет политику человечества в области онтологии в том числе. Это политика экспансии в отношении к бытию и эмансипации по отношению к природе. Орудием освоения бытия субъект выбирает познание в лице науки, а эмансипации от природы – технику. Само же существование в этой новой плоскости субъект определяет как «движение в истории». Анализу причин подобного положения дел и особенностей целей этого нового этоса человечества и посвящена эта статья