Мы начинаем издание нового журнала «Философская антропология». Уже в первом номере мы попытались объединить усилия специалистов этого философского направления, независимо от тех размежеваний, которые сегодня присущи данному блоку знаний. Пожалуй, ни одна философская проблема современности не требует столь неотложного решения, как статус философской антропологии. Само её существование поставлено под сомнение. Чем должны заниматься философские антропологи, если «человек умер»? Отчего так? Суть в том, что философская антропология потеряла свой канонический облик. Притом, что ни одна область философского знания не утратила свой предмет. Натурфилософия по-прежнему занимается природой. Естественная среда всё больше замещается искусственной. Постепенно теряет очертания человек как проект природы. Но по-прежнему, как писал Н.А. Бердяев, возврат к природе остаётся вечным мотивом в истории культуры. Логика, как и положено, продолжает быть учением о литургически стройном мышлении. Социальные философы по-прежнему размышляют о специфике общественной организации и о её динамике. Этика, несмотря на растущее влечение к прикладным ситуациям, не расстаётся с толкованием нравственного сознания. Эстетика через череду своих категорий – «красота», «прекрасное», «возвышенное», «безобразное» – анализирует художественный опыт.