Предложенная схема может быть, кроме прочего, схемой прочтения текстов данной тетради.

В центре схемы лежит наше перманентное экклесийное вопрошание. Вопрошание неизбежно и подпитывается раздвоенностью наших чувств. Ведь мы пребываем и служим эмпирической церкви сего века, не лишенной греха и стыда, но, одновременно, видим Церковь Замысла, жаждем красоты и чистоты Невесты Христа. Ради плодотворности такого вопрошания необходимо совершить ряд последовательных шагов:

1. понять, какова Церковь в Логосе Творца? Каков идеальный божественный замысел о ней? Иначе, понять, какова Церковь как Дом Отца, как Невеста Сына, как сосуд Духа Живаго?

2. внимательно разобрать, понять и принять исторический путь Церкви, который непрост и в целом, и в эпизодах, и ме стами даже отталкивающе непрост. Но его необходимо понять и интериоризировать как опыт Тела;

3. понять в метанойе, каков замысел Творца о нас самих как конкретной экклесии, что именно мы можем и призваны сделать для Церкви, вместе с Церковью и уже будучи Церковью? (Такое знание открывается уму сугубо кающемуся, отсюда μετάνοια.);

4. поняв, как сформулировал Антоний Сурожский, «какова наша роль в том, чтобы эту Церковь, похожую как бы на червячка, сделать светлячком», составить план будущей реформации, то есть метанойи самой Церкви.