Беседин Артем Петрович,
к.ф.н., ассистент кафедры истории зарубежной философии
философского ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова;
119991, ГСП-1, г. Москва, Ленинские горы,
МГУ им. М.В. Ломоносова,
учебный корпус «Шуваловский».
E-mail: artbesedin@hotmail.com

В статье рассматривается моральная философия Джорджа Беркли на разных этапах ее развития. Cтановление моральных взглядов Беркли пришлось на период написания записных книжек 1707‒1708 гг. В этих рукописях Беркли предстает этическим эгоистом, однако фрагменты записных книжек, посвященные этической проблематике, слишком малочисленны, чтобы можно было реконструировать ранние взгляды Беркли целиком. В статье анализируются зрелые взгляды Беркли в работах 1712‒1713 гг. В связи с этими работами поднимается вопрос о принадлежности Беркли к утилитаристской этической традиции или к сторонникам теории естественных законов. Приводятся аргументы в пользу второго варианта. В работах Беркли вопросы морали тесно переплетаются с темами социальной философии, поэтому можно говорить о единой этикосоциальной теории Беркли. Дальнейшее развитие этической философии Беркли рассматривается на примере работ 1721‒1732 гг. Исследуются представления Беркли о свободе воли и ответственности.

Besedin Artem Petrovich
PhD in Philosophy, Assistant Lecture
at the Department of World Philosophy,
Philosophical Faculty of Lomonosov Moscow State University.
119991, GSP-1, Moscow, Lenin Hills,
Moscow State University, Training
and Research Corps “Shuvalov”.
E-mail: artbesedin@hotmail.com.

George Berkeley’s Moral Philosophy and Its Development

Summary. In the article, the stages of the development of George Berkeley’s moral philosophy are examined. Berkeley’s views on moral philosophy were formed in 1707–1708, in his notebooks. In this manuscript, Berkeley appears as an ethical egoist. However, the fragments discussing ethical problems are too scanty to restore the whole picture of Berkeley’s early views. In the paper, formed Berkeley’s position presented in the works of 1712–1713 is analyzed. The question of attributing Berkeley to the utilitarian or natural law tradition is raised. The author argues for the latter. In Berkeley’s work, moral issues are blended with some topics of social philosophy, that’s why his theory may be called an ethico-social doctrine. The further development of Berkeley’s moral philosophy is analyzed on the ground of his works of 1721‒1732. Berkeley’s views on free will and moral responsibility are examined.