Журнальный клуб Интелрос » История философии » №1, 2016
Сидорин Владимир Витальевич
кандидат философских наук, научный сотрудник
Институт философии РАН
Российская Федерация, 109240, г. Москва
ул. Гончарная, д. 12, стр. 1
e-mail: vlavitsidorin@ gmail.com
В рецензии анализируется исследование А. ДеБласио «Конец русской философии. Традиция и смена вех на пороге XXI века». Рассматриваются основные тезисы автора: об историко-философской направленности периода так называемого «философского бума» 1990-х гг.; исчерпании «националистического нарратива», ориентированного на поиски сущностных особенностей русской философской традиции; о понимании философии как универсальной, не имеющей национальной и культурной специфики научной дисциплины; о кризисном состоянии консервативного подхода в историографии русской философии. Дается беглый сравнительный анализ критикуемого А. ДеБласио историографического подхода с западными аналогами. Делается вывод о недостаточной в ряде случаев аргументированности позиции автора. Критически оценивается попытка рассмотреть сложную, многогранную и запутанную социально-культурную ситуацию через ряд упрощающих бинарных оппозиций.
The Domestic Historiography of Russian Philosophy at the Turn of the 21st Century:
Problems and Prospects On A. Deblasio’s «The End of Russian Philosophy.
Tradition and Transition at the Turn of the 21st Century»
Vladimir Sidorin
PhD in Philosophy, Research Fellow
Institute of Philosophy
Russian Academy of Sciences
12/1 Goncharnaya Str.
Moscow, 109240, Russian Federation
e-mail: vlavitsidorin@gmail.com.
The review analyzes A. DeBlasio’s “The End of Russian Philosophy. Tradition and Transition at the Turn of the 21st Century” and examines the main theses of the author: the supposed historicophilosophical character of the so-called “philosophical boom” of the 1990-s; the exhaustion of “the nationalist narrative”, which was directed to identifying the distinguishing features of Russian philosophy; the universal conception of philosophy as a science without any national and cultural specificity; the crisis of the conservative approach in the historiography of Russian philosophy. The conservative historiographic approach, criticized by A. DeBlasio, is compared with the western histories of Russian philosophy. This analysis allows to conclude that in certain cases the author’s argumentation seems to be unconvincing. Critical assessment is also given to the author’s attempt to examine the complicated, many-sided and intricate sociocultural situation by means of simplifying binary oppositions.