Руткевич Алексей Михайлович
доктор философских наук, профессор, декан.
Национальный исследовательский университет
«Высшая школа экономики».
Российская Федерация, 105066, г. Москва,
ул. Старая Басманная, д. 21, стр.4
arutkevich@hse.ru

Философия истории Х. Ортеги-и-Гассета является важной составной частью его системы. Через нее он переходит от метафизики (или экзистенциальной аналитики) к политической философии, истории философии и эстетике. В статье рассматривается историзм Ортеги (учение о «жизненном или историческом разуме»), сопоставляемый с историзмом других европейских мыслителей первой половины ХХ в., его доктрина поколений и учение о сменявших друг друга в истории способах мышления. «Метаистория» Ортеги – его видение циклов или «ритмов» истории – соотносится с его «герменевтикой визуального» в истории живописи, с учением об эволюции дедуктивной теории в истории науки и с трактовкой революции в политической истории.

Ortega y Gasset’s Philosophy of History

Alexey Rutkevich
DSc, Professor, Dean, Faculty of Humanities.
National Research University
Higher School of Economics.
21/4 Staraya Basmannaya Str.,
Moscow, 105066, Russian Federation;
e-mail: arutkevich@hse.ru

Philosophy of history is an important part of J. Ortega y Gasset’s system, as it connects his metaphysics with political philosophy, history of philosophy and aesthetics. This article considers Ortega’s evolution from Neokantianism to phenomenology and existential analytics, his historicism (conception of the “vital or historical reason”), compared with the historicism of other European thinkers of the first half of the 20th century, and his doctrines of generations and modes of thinking, succeeding one another in history. Ortega’s “metahistory” (his view that history has cycles or “rhythms”) correlates with his “hermeneutics of the visual” in the history of art, his doctrine of the evolution of deductive theory in the history of science, and his interpretation of revolution in political history.