Евлампиев Игорь Иванович 
доктор философских наук, профессор.
Санкт-Петербургский государственный университет,
Институт философии.
Российская Федерация, 199034, г. Санкт-Петербург,
Менделеевская линия, д. 5;
e-mail: yevlampiev@mail.ru 

В статье анализируются особенности метафизической системы, изложенной в Евангелии Истины. Этот памятник гностического христианства рассматривается как исток оригинальной философской традиции, проходящей через всю историю европейской христианской философии. Ее ключевыми особенностями являются пантеистическая модель отношений Бога и мира; идея Бога, который не обладает существованием, является Божественным Ничто; идея «самопроизвольного» возникновения существующего мира из не-сущего Бога; идея наличия некоторой «глубины» в Боге, которая является источником зла и несовершенства в мире; понимание пространства и времени как форм присутствия воли Бога в существующем мире; идея сверхрациональной связи человеческой личности с не-сущим Богом. Анализируется оригинальная христология Евангелия Истины, согласно которой Христос несет сверхрациональное знание о Боге, но не имеет функции искупителя грехов, как в ортодоксальном христианстве. Демонстрируется связь Евангелия Истины с Евангелием от Иоанна; вместе эти два памятника можно понять как главный источник метафизики и этики гностического христианства.

The Gospel of Truth and the Birth
of the Christian Philosophy

Igor Evlampiev
DSc in Philosophy, Professor. Institute of Philosophy,
Saint-Petersburg State University.
5 Mendeleevskaya line, St. Petersburg,
199034, Russian Federation;
e-mail: yevlampiev@mail.ru

The article analyzes the features of the metaphysical system described in the Gospel of Truth. This text of Gnostic Christianity is regarded as the original source of the philosophical tradition passing through the whole history of European Christian philosophy. The Gospel’s key features are the pantheistic model of God-world relations; the idea of God, who has no existence, who is Divine Nothing; the idea of “spontaneous” appearance of the existing world from the non-existent God; the idea of certain “depth” in God, which is the source of evil and imperfection in the world; the understanding of space and time as forms of the presence of God’s will in the world; and the idea of super-rational connection of a human person to the non-existent God. The author explicates the original Christology of the Gospel of Truth, according to which Christ bears the super-rational knowledge of God, but does not function as the redeemer of sins as in Orthodox Christianity. The Gospel of Truth has an affinity with the Gospel of John such that these two texts together can be understood as the main source of metaphysics and ethics of Gnostic Christianity