Екатерина Павленко
младший научный сотрудник Центра культурсоциологии и антропологии
образования Института образования НИУ ВШЭ.
Адрес для переписки: Потаповский пер. 16/10,
каб. 407, Москва, 101000, Россия.
epavlenko@hse.ru

В этой статье праздник «День города» рассматривается как социальный перформанс, а именно – как трансляция организаторами определенного сообщения аудитории (городскому сообществу). Мы использовали концептуальный аппарат теории культурной прагматики Джеффри Александера для анализа Дня города, прошедшего в г. Гороховец в 2011 году. Анализ сценария официальной части праздника показывает, что основное транслируемое сообщение состояло в утверждении солидарности сообщества, для чего активно использовались метафоры семьи и дома. Однако эти наблюдения показывают, что фактическая сегментация аудитории и ее невовлеченность в перформанс, неискренняя игра актеров, расхождение сценария с фоновыми репрезентациями аудитории ведут к провалу перформанса и не обеспечивают утверждения коллективных смыслов, присущего коллективным ритуалам

Unity Performances during Town’s Day Holiday

Ekaterina Pavlenko
is a junior research fellow at the Center for Cultural Sociology and Anthropology of Education,
National Research University–Higher School of Economics.
Address for correspondence: Potapovskii pereulok, 16/10,
of. 407, Moscow, 101000, Russia.
epavlenko@hse.ru

In this article I examine the Town’s Day holiday as performance: the successful or unsuccessful performance of a particular message—that of the unity of urban community— for a particular audience (that same community). Using Jeffrey Alexander’s theory of cultural pragmatics I conclude that in the case of Town’s Day held in Gorokhovets in 2011 the message performed during the official part of the celebration was not successful. Although the message (in the form of congratulatory speeches, nominations, awards, and musical numbers) was that of the declaration of the community’s unity, it was delivered to only a segment of the town’s community. But even that small segment of the community did not engage with the performance fully. In conclusion, I suggest that Town’s Day cannot function as a ritual that brings together a segmented community, although it may function as a ritual that revives existing community solidarity.