Другие журналы на сайте ИНТЕЛРОС

Журнальный клуб Интелрос » Неприкосновенный запас » №3, 2011

От редакции
Просмотров: 1238

Публикация статьи Луи Альтюссера «Идеология и идеологические аппараты государства», безусловно, закрывает еще одну значимую лакуну в корпусе переводов классических текстов, задавших рамки критической (и далеко не только неомарксистской) – социальной и политической – теории последней трети XX века. В плане переводов на русский язык Альтюссеру повезло больше, чем, скажем, его современникам и соседям по лагерю активных, социально ориентированных французских философов, в той или иной степени работающих с теоретическим наследием Маркса, – Анри Лефевру и Мишелю де Серто, работы которых в переводе на русский не представлены ни одним отдельным изданием[1]. На данный момент вышли уже две книги Альтюссера[2], и тем не менее именно «Идеология и идеологические аппараты государства» является, пожалуй, наиболее известной и до сих пор наиболее цитируемой его работой. Осуществляемое в этой статье разделение проблематики политической власти с ее репрессивными институтами и идеологических аппаратов, не репрессивными методами воспроизводящих систему подчинения (таких как церковь и школа, семья и право, политические партии и массмедиа, литература и спорт…) во многом уже стало аксиоматичным для современной политической теории. Более того, в этой статье разворачивается определение идеологии как механизма субъективации, то есть превращения индивида в субъект, приобретающий имя и автономию вместе с признанием тех правил и режимов подчинения, которые свободно признаются им в качестве очевидных истин и таким образом не опознаются в качестве идеологической конструкции. Именно это определение идеологии и механизмов субъективации будет развивать поздне- и постструктуралистская социально-политическая теория, разрабатывая такие понятия, как дискурс и дисциплинарные практики, субъект и идентичность, власть-знание и режимы истинности…

Однако для нас (с точки зрения тематического контекста данного номера «НЗ») прежде всего важен поставленный в первой части работы вопрос о способах воспроизводства условий производства, характерных для той или иной общественно-экономической формации. В связи с этим вопросом Альтюссер разворачивает свои рассуждения о том, каким образом поддерживается необходимый уровень спецификации производительных сил (рабочей силы). Вывод, к которому приходит автор, состоит в том, что поддержание и воспроизводство необходимой рабочей силы состоит не только в ее материальном обеспечении и даже не только в обеспечении необходимых навыков и знаний, требуемых тем или иным уровнем квалификации и включенности в производство (под которым, естественно, понимается вся сфера общественного труда). Еще более значимым, хотя и ускользающим от непосредственного наблюдения, оказывается фундаментальный уровень воспроизводства рабочей силы, вынесенный за пределы предприятия и связанный, как правило, с не осознаваемыми самими людьми способами приобщения к системе правил и норм подчинения, на которых держится господствующий в данный момент способ производства (социально-экономические отношения и соответствующий им политический режим). Места и практики, обеспечивающие работу этих механизмов «добровольно-принудительного» подчинения, Альтюссер и назвал «идеологическими аппаратами государства». При этом особое внимание он уделил такому идеологическому аппарату, как школа, которая, с его точки зрения, заняла в обществе модерна положение, прежде занимавшееся церковью.

Именно в этом пространстве пересечения механизмов воспроизводства условий производства и механизмов воспроизводства знания (которое в данной перспективе оказывается частным случаем первого) аналитическая оптика Альтюссера встречается с основной темой нашего номера – системой образования и теми процессами, которые мы можем наблюдать в ее работе как в высшей, так и в средней школе, как в локальном российском контексте, так и в контексте глобальном. Благодаря задаваемой работой Альтюссера теоретической перспективе статьи, посвященные конкретным проблемам функционирования сферы образования, приобретают дополнительное измерение. А реформы в российской высшей и средней школе, равно как и ее институциональная повседневность, начинают читаться в новом свете, делающем более прозрачным настоящее и будущее того воспроизводства условий производства, которое нынешний политический режим предъявляет обществу в качестве проекта модернизации. Более понятной становится и задействуемая им риторика образовательных реформ, апеллирующая к «требованиям времени», «учету интересов бизнеса и реального сектора экономики», «приближения к новой экономической реальности» и так далее. [НЗ]

_______________________________________
 

1) Среди немногих журнальных публикаций см.: Лефевр А. Социальное пространство // Неприкосновенный запас. 2010. № 2; Серто М. де. Общее место: обыденный язык // Неприкосновенный запас. 2007. № 4; Он же. Призраки в городе // Неприкосновенный запас. 2010. № 2.

2) См.: Альтюссер Л. Ленин и философия. М.: Ad Marginem, 2005; Он же. За Маркса. М.: Праксис, 2006.

Архив журнала
№119, 2018№120, 2018№117, 2018№2, 2018№4, 2017№4, 2017№5, 2017№3, 2017№2, 2017№1, 2017№6, 2016№5, 2016№4, 2016№3, 2016№2, 2016№1, 2016№6, 2015№5, 2015№4, 2015№3, 2015№2, 2015№1, 2015№6, 2014№5, 2014№4, 2014№3, 2014№2, 2014№1, 2014№6, 2013№5, 2013№4, 2013№3, 2013№2, 2013№1, 2013№6, 2012№5, 2012№4, 2012№3, 2012№2, 2012№1, 2012№6, 2011№5, 2011№4, 2011№3, 2011№2, 2011№1, 2011№6, 2010№5, 2010№4, 2010№3, 2010№2, 2010№1, 2010№6, 2009№5, 2009№4, 2009№3, 2009№2, 2009№1, 2009№6, 2008№5, 2008№4, 2008№3, 2008№2, 2008№1, 2008№6, 2007№5, 2007№3, 2007№2, 2007№1, 2007№6, 2006
Поддержите нас
Журналы клуба