Татьяна Федоровна Волкова
 доктор филологических наук, доцент,
профессор кафедры русской и общей филологии,
Сыктывкарский государственный университет
(Сыктывкар, Российская Федерация)
volkovatf777@gmaik.com

В статье дается обзор рукописных материалов печорских собраний из Древлехранилища ИРЛИ (Пушкинского Дома) РАН, представляющих собой списки и литературные редакции печорского книжника — крестьянина-старообрядца Ивана Степановича Мяндина (1823–1894) из села Усть-Цильма (районный центр Республики Коми). И. С. Мяндин известен как редактор древнерусских повестей, составивший несколько рукописных сборников и переписавший большое количество древнерусских сочинений разных жанров. В четырех составленных И. С. Мяндиным сборниках читаются многочисленные библейские сюжеты в хронографической обработке. В основном Мяндина привлекали ветхозаветные сюжеты, но есть и сюжеты из раннехристианской истории (например, «о царе Константине и матери его Елене»). Источником для печорского книжника послужил, вероятно, Хронограф, который был в его личном собрании. Эта рукопись была им передана на время писателю С. В. Максимову и назад не вернулась. Место хранения ее сейчас неизвестно. Некоторые из библейских сюжетов были Мяндиным существенно переработаны по сравнению с их хронографической и библейской версиями. К их числу относятся сказания об Иосифе Прекрасном, царе Соломоне, Юдифи. Исследование мяндинских списков этих сказаний показало, что первый этап в работе Мяндина отразился в списке ИРЛИ, Усть-Цилемское собрание, № 267, второй — в списке того же собрания № 66, третий — в списке из сборника Российской национальной библиотеки НСРК О. 100. Библейские герои воспринимались усть-цилемским крестьянином как вполне соотносимые по житейским проблемам их бытия с его собственным жизненным опытом. Драматические коллизии, в которые они попадали, воспринимались им не отстраненно, а с живым участием, которое заставляло редактора искать от варианта к варианту наиболее убедительные мотивы их поступков

Tatyana Fedorovna Volkova
Ph.D., Associate Professor of Syktyvkar University
(Syktyvrar, Russian Federation)
volkovatf777@gmaik.com

BIBLICAL MOTIFS IN THE UNDERSTANDING
THE MANUSCRIPTS OF A SCRIBE FROM PECHORA I. S. MYANDIN

The paper offers a survey of manuscripts of a peasant, Old Believer and knizhnik I. S. Miandin (1823–1894, Ust’-Tsilma, Komi Republic) from the Old Manuscript Division of the IRLI (Institute of Russian Literature of the Russian Academy of Science or Pushkinskiy Dom). Knizhnik, in the Russian tradition, is a scribe, who also can recite from memory the Scripture texts and the patristic tradition. Miandin left his recapitulations of the Old Believers literary tradition. He left few compilations, transcribed a number of Old Russian texts of various genres. In four convolutes, he collected Biblical stories taken from chronographs. Most of Miandin’s stories recapitulate the Old Testament texts, but there are also legends from the early Christian history (e.g., The Story of Emperor Constantine and His Mother Helen). His major source was, in all probability, the copy of the Chronograph from the Old Believers tradition which he had in his possession (he lent it to a writer S. V. Maksimov and never received it back). The whereabouts of the Chronographer are not known. Some of the stories were significantly reworked by Miandin in comparison with the chronographic version. The latter include the stories of Joseph the Beautiful, King Solomon and Judith. Results of the study of Miandin’s manuscripts: the first stage of his work is reflected in the IRLI reduction (Ust’- Tsil’ma collection #267), the second – idem, #66, the third – RNB NSRK О.100. The Biblical protagonists were interpreted according to the understanding of life by Pechora peasants. The peripeteias were related with an empathy as if they concerned next-door people. This attitude compelled the narrator to seek, from one version to the other, realistically convincing motivations for the action of the heroes