Тема, заявленная в названии, очевидно широка и ее можно рассматривать с разных сторон, выделять разные аспекты. Поэтому логичной представляется необходимость авторского самоограничения её теми проблемами, обсуждение которых вызывает наибольший интерес и общественный резонанс. Выделение трех проблем, а именно проблемы веры, проблемы веры в Церковь и проблемы “интеллигенции” и народа в самой Церкви, кажется в данной логике обсуждения вполне закономерным и оправданным. По мнению автора, через рассмотрение этих проблем можно показать наиболее спорные вопросы, наиболее заметные заблуждения, которые вызывают наибольшее напряжение в отношениях отечественной интеллигенции и Православной Церкви. Причины различия в отношении к вере, с одной стороны, и к Церкви, с другой, кроятся в банальном непонимании русской интеллигенцией ни того, что такое истинно христианская вера, ни того, что такое Православная Церковь.

Как это не прискорбно звучит, но следует согласиться с суждением С.Н. Булгакова, оценка которого в его статье в “Вехах” духовного состояния русской интеллигенции осталась по прежнему актуальной и злободневной. Русский философ замечает следующее: “Поразительно невежество нашей интеллигенции в вопросах религии. Я говорю это не для обвинения, ибо это имеет, может быть, и достаточное историческое оправдание, но для диагноза ее духовного состояния. Наша интеллигенция по отношению к религии просто еще не вышла из отроческого возраста, она еще не думала серьезно о религии и не дала себе сознательного религиозного самоопределения, она не жила еще религиозной мыслью и остается поэтому, строго говоря, не выше религии, как думает о себе сама, но вне религии”. Одно из наиболее распространенных недоразумений, свойственное отечественной интеллигенции в отношении веры — это так называемая ее неполиткорректность или нетолерантность в социальном плане.