В статье рассматривается деконструкция Деррида в ее связи с феноменологией "самой вещи" Гуссерля и философией другого Левинаса. Нереалистическим подходам к философии Деррида, связывающим ее с нигилизмом, релятивизмом и субъективизмом, противопоставляется ее гипер-реалистическое толкование. Деконструкция понимается как реализм вне реализма, связанный с введением другого через отношение вне отношения. Рассматриваются такие аспекты гипер-реалистического прочтения деконструкции как имя собственное и сингулярность, ускользание вещи и недосягаемость другого, неразрешимость интерпретации, мессианство деконструкции и различение будущего и грядущего.