Статья предлагает критику постколониальной теории, в частности, в случае ее применения к культурному материалу, появившемуся на Северном Кавказе в период чеченских войн. Автор утверждает, что рамки постколониальной теории проявляют недостаточно гибкости для обсуждения сложносоставных групп акторов, а также отношений религии и власти, которые выходят за рамки дихотомии «колонизатор—колонизуемый»; более того, поле войны как ситуация взаимного намеренного прибегания к жестокости также вступает в противоречие с постколониальной теорией |
