В статье рассматриваются историко-научные и метафизические аспекты поэмы М.А. Волошина «Путями Каина. Трагедия материальной культуры» (1922–1926). В ней нашли отражение как научная революция в физике, связанная с созданием теории относительности и прорывом в микромир, так и сопутствующие ей социальные потрясения. Оба процесса связываются воедино на основе волошинской трагической метафизики истории.

Изучение истории формирования фундаментальных теорий в физике XIX–XX вв. позволяет выявить некоторые общие факторы метафизического характера, влияющие на процесс перехода от эмпирических фактов к фундаментальным положениям теории, процесс, который, согласно А. Эйнштейну, не является логическим. К ним относятся математичность и телеологичность физического мира (или «непостижимые эффективности» математики и аналитической механики в физике), некоторые из методологических принципов физики (такие, как принципы симметрии, сохранения, причинности, соответствия и др.), а также иногда целые философские системы. В последнем случае эффективной для физиков следует признать, согласно В.И. Вернадскому, Г. Башляру и Эйнштейну, позицию философского плюрализма, или философского оппортунизма

Статья посвящена раскрытию онтологических установок Мишеля Фуко. Автор показывает, что за тремя периодами его творчества скрываются 2 типа онтологического сознания. Если первые два периода стоят под знаком ницшеанского натурализма, сочетаемого с онтологическими постулатами, характерными для квантовой механики, то последний период характеризуется сменой онтологической ориентации с природы на историю. Однако при этом сохраняется определенная преемственность онтологического сознания. Его инвариантом выступают характеристики случайности, материальности и дискретности