22—23 и 29—30 мая состоялись XXVII Большие Банные чтения «Антропология насилия: государство, общество, культура», впервые за историю конференции прошедшие в онлайн-формате. В центре внимания докладчиков оказались сюжеты, связанные с государственным насилием. Исследователей интересовало то, как различные режимы насилия функционируют и легитимируются посредством государственных аппаратов; в какой мере насилие трансформирует память и идентичности тех, кому пришлось с ним столкнуться; каковы длящиеся социальные и культурные последствия пережитого экстремального насилия. 

На протяжении всей истории философии язык философского рассуждения и письма постоянно трансформировался, реагируя на общественные изменения. Новые проблемные точки требовали нового понятийного аппарата и новых стратегий описания, и философия современности занята решением этих же задач. Однако сегодня нам кажется интересным не просто прослеживать хронологию процесса изобретения и переизобретения языка мышления, но и обращать внимание на изменения механики самого процесса.

Восприятие произведения искусства сегодня – это открытый вопрос, ответ на который никогда не очевиден и требует теоретического рассуждения. С одной стороны, невозможно не замечать шокирующий и эпатирующий эффект, который оказывают на зрителя те или иные современные артобъекты, с другой стороны, описательная характеристика этого эффекта как триггера для эмоции ничего не сообщает нам о механизме работы конкретного произведения и не побуждает нас к размышлению о нем. Использование мотивов, связанных с телесной деформацией, насилием, жестокостью, наиболее явно в «повествовательном», содержательном слое произведения. Однако интереснее вглядеться в неявное, имплицитное насилие, которое может функционировать не в качестве «сюжетного наполнения», а как структурный аспект художественного образа и одна из составляющих его внутреннего устройства.