В одном из своих ранних Слов, когда память о годах проведенных в афинской Академии была свежа, свт. Григорий Богослов показывает три возможных подхода к пониманию онтологического статуса Бога. Он пишет: «Поразмыслим, прежде всего, о том, что Бог — самое прекрасное и высочайшее из сущего, если только не угодно кому возвести Его и выше бытия, или в Нем поместить всецелое бытие, от которого оно и у других». Как видим, первый подход — онтический3 — предполагает, что Бог есть высшее сущее (κάλλιστον μὲν τῶν ὄντων καὶ ὑψηλότατον). Это самый распространенный способ речи о Боге. Здесь не просматривается онтологическая рефлексия и акцентируется лишь предельная степень совершенства Творца по сравнению со всем существующим