С тех пор как религия перестала быть универсальной объединяющей основой сообщества в европейской культуре, поэты, опираясь и на философию, искали путей нового объединения в среде духовности, уже не определенной религиозными догмами, духовности, выража­ющейся в эстетике. Поиск путей к созданию сообщества, основанного на свободе творчест­ва, продолжает быть проблемой поэзии и по сегодняшний день. В своей статье А. Глазова исследует примеры ответов на вопрос, каким может быть объединяющий принцип для современной поэзии, анализируя стихи русскоязычных авторов.

Стихи Александры Цибули, лауреата нынешнего года, отличает особая эмоциональная наполненность: с одной стороны, в них чувствуется необрабо­танный и даже разрушительный накал внутреннего переживания; с другой — отступ­ление на шаг от эмоции к рефлексии.

Статья Татьяны Вайзер относится к ряду важных исследований, посвященных изучению травматического переживания, выраженного в литературной форме, причем речь идет о травме надличностного характера, — травме, за­трагивающей целую общность или страну и отражающейся на течении общей истории. Такая травма (как, впрочем, и травма индивидуальная) вплотную связана с комплексом вопросов о роли, функции и работе памяти и возмож­ности выражения разрыва, которым и является травма, в форме литератур­ной речи.