Война, геноцид, Холокост – эти явления суть проявления насилия. Насилия в чудовищных формах и ужасных размерах, иррационального, взбесившегося насилия – насилия, над которым потеряли контроль даже те, кто его породил. Можно ли считать их примерами «политического зла»? Политика представляет собой публичное пространство – пространство общения, совместной жизни свободных граждан, объединенных общими представлениями о благе.

Хочу поделиться с читателями первого номера журнала журнала «Сократ» воспоминаниями о первой лекции, прослушанной мной на философском факультете МГУ имени
М.В. Л омоносова, и некоторыми размышлениями в связи с ней. Было это чуть более 50 лет назад.

В свое время Д. Юм сделал наблюдение, существенным образом предопределившее характер последующих этических исследований. «Я заметил – писал он в «Трактате о человеческой природе»,- что в каждой этической теории, с которой мне до сих пор приходилось встречаться, автор в течение некоторого времени рассуждает обычным способом, устанавливает существование Бога или излагает свои наблюдения относительно дел человеческих; и вдруг я, к своему удивлению нахожу, что вместо обычной связки, употребляемой в предложениях, а именно есть или не есть, не встречаю ни одного предложения, в котором не было бы в качестве связки должно или не должно...