Водном из ранних манифестов начала постмодернистской мысли Лиотар в манере одновременно критической и провокационной смещает теоретика. Вслед за Ницше, который презирал и отвергал западную рациональность из-за ее робости и конформизма, Лиотар иронизирует над достоверностью, или, более фундаментально, над приверженностью к достоверности в модернистском проекте. Школы мысли, традиции, концепции, парадигмы, все позиции, с трудом выигранные в исторической битве интеллекта, нивелируются. Сам авторитет знания ставится под вопрос. Для Лиотара предполагаемые различия между моральными и политическими позициями имеют такое же значение, как и языковые игры. Теоретик, самость, происходит из перекрещиваний и соединений этих игр, из «differend», синапса, через который протекают различные послания. Битва за знак явно началась, без обоснования прежних утверждений. Единственное правило, которое можно вывести из подобного способа мышления, состоит в том, что правил нет, и такой парадоксальный запрет на правила был быстро усвоен широкими академическими кругами. Некоторые полагали, что социальная теория, обремененная такими путами, сможет выжить только случайно, однако многие другие считали такой ход событий ренессансом, новым путем вперед