Хотя именно моим предложением в качестве редактора журнала «ГИ» было в связи с трагическим событием гибели на изломе веков еще одного русского поэта/поэтессы Анны Альчук для названия рубрики посвященных Анне Альчук текстов предложение использовать старый феминистский лозунг «сделать личное политическим», который когда-то сознательно был использован западными феминистскими теоретиками как средство путем повествования о частном (как процессе формирования субъективности) подорвать «большие повествования власти», однако сейчас, когда я пишу собственный текст в эту рубрику, у меня уже как у автора возникают сомнения в правильности концептуального использования бессознательно, в состоянии психического потрясения избранной непосредственно сразу после события гибели рубрики.

Если в Призраках Маркса: Жак Деррида сумел ничего не написать о марксизме в традиционной кожевско-сартровской интерпретации гегелевской диалектики раба и господина, сумeв не упомянуть и традиционный для этой интерпретации акцент на классовую борьбу, то поздний Деррида вынужден был вновь думать о марксизме. Но думать иначе. Деррида сформулировал, что марксизм неизживаем. Неизживаем потому, что неизживаема вера в «справедливость» как «справедливость для всех»