В статье утверждается, что в философии ХХ в. происходит поворот от утверждения, что разуму свойственно созерцать вещиsubspecieaeterni(Декарт, Спиноза, Гегель), к пониманию, что вещи и мир следует братьsubspecieeventi(Бахтин, Хайдеггер, Делёз).
В настоящее время существует распространенное мнение о строгой однозначности языка науки, особенно в естественнонаучном дискурсе. Вместе с тем подобные представления о языке науки могут быть одной из методологических причин недостаточно глубокого понимания инноваций и прорывов в науке, они затрудняют рост научного знания в целом, формируют барьеры в гносеологическом горизонте не только у самого ученого, но и у его учеников.
