В статье утверждается, что в философии ХХ в. происходит поворот от утверждения, что разуму свойственно созерцать вещи sub specie aeterni (Декарт, Спиноза, Гегель), к пониманию, что вещи и мир следует брать sub specie eventi (Бахтин, Хайдеггер, Делёз). |