В статье описывается история обращения участников феноменологического движения к религиозной проблематике. Фронтовые записки Адольфа Райнаха спровоцировали интерес геттингенских феноменологов к религиозному переживанию, причем философская дискуссия сопровождалась активным интересом учеников Гуссерля к христианству. Реконструкции истории религиозности феноменологов предпослан обзор разрабатываемой в психологии религии проблематики религиозного обращения. «Демократизация» познавательного интереса религиоведения вкупе с поиском универсальных объяснительных теорий явились причиной того, что феномен «религиозного пробуждения» среди участников философского круга не по падал в поле зрения психологов религии. Тем не менее, двоякая уникальность явления — как коллективного процесса, сопровождающегося глубокой рациональной рефлексией, — позволяет поставить нетривиальный вопрос о возможной роли церковных интеллектуалов в трансформации религиозных смыслов внутри традиции. Рассмотрение этого вопроса в свою очередь требует прояснения отношения обсуждаемого явления к феноменологической программе в целом. В качестве итога оказывается возможным поставить новые вопросы к существующим теориям религиозного обращения и предложить альтернативное направление проблематизации изучаемого феномена.