Сегодня выражение «советский колониализм» является уже относительно устоявшимся, однако дальнейшее его использование наталкивается на важный контраргумент: национальная политика в СССР во многих случаях имела характер «положительной дискриминации», то есть поддержки национальных меньшинств. Однако некоторые составляющие советской культурной политики действительно напоминали классический колониализм, особенно начиная со второй половины 1930-х, когда наиболее «аутентичными» представителями большинства «народов СССР» в публичном пространстве стали артисты фольклорных жанров — певцы-сказители, танцоры и т.д. 

Виктор Соснора (1936—2019) — одна из наиболее заметных и наиболее парадоксальных по своему статусу фигур в русской поэзии второй половины ХХ века. В статье выдвинута и обоснована гипотеза о месте Сосноры в истории русской литературы. Предполагается, что, хотя Соснора публиковался в советских издательствах и считал адекватным для себя контекстом советских поэтов-шестидесятников, его поэтика имела больше общего не с легальной, а с неподцензурной литературой. Персонаж поэзии Сосноры — трагический трикстер; образ истории, представленный в его поэзии, не телеологичен, в отличие от образов истории в легальной советской поэзии. Начиная с 1970-х годов в поэтике Сосноры усиливаются черты постмодернистского историзма и смещения знаков разных эпох.

Роман Всеволода Кочетова (1912–1973) “Чего же ты хочешь?” (1969) был воспринят в СССР и на Западе как манифест крайне правых, неосталинистских сил. Этот опус был развернутым памфлетом на “либеральных шестидесятников” — поэтов и прозаиков, которые, при достаточно конформистском публичном поведении, стремились сделать советский режим и советскую литературу более демократичными и (как они полагали) современными.