В статье рассматриваются гносеологические корни эпистемологического релятивизма – концепции, отрицающей способность науки добывать объективное знание о мире. Показано, что они лежат в неправомерном отождествлении двух, на самом деле различных, характеристик научных теорий: их способности описывать объект сам по себе, безотносительно к средствам его познания, и быть эмпирически адекватными. Несмотря на свою не-объектность, теории современного естествознания хорошо согласуются со всеми известными эмпирическими данными, и таким образом, вопреки релятивистам, могут претендовать на статус объективного знания...