В статье рассматриваются два основных дошедших до нас произведения древнерусского мыслителя «Учение о числах» и «Вопрошание Кириково». Для них характерны широта взгляда, выходящая за традиционные для восточного христианства жанрово-репертуарные и догматические нормы, неизменная глубина познаний и непревзойденный для своего времени уровень ученой и богословской подготовки автора, не свойственные даже тогдашним церковным иерархам. Он сформулировал и обобщил реальные на тот момент правила поведения в церковной, семейной и общественной жизни, суммировав тот этический минимум, который удовлетворял нравственным требованиям христианства на начальной стадии упрочения его позиций в Новгороде.