Во второй части своего исследования автор завершает осмысление проблемы генезиса и характерных особенностей социальной реальности. Развивая положения трудовой теории Ф. Энгельса, он рассуждает о сущности и происхождении человека, социо- и политогенезе. Подчеркивается значимость «второго» (социального) рождения человека, сопоставимого по своей значимости с его биологическим рождением.

Социальность есть наивысший уровень материальной организации человеческой жизни с целым набором уникальных отличительных черт, включая духовную сферу, дающей ему право называться «сверхбытием». В отличие от всех природных существ, человек, как единственный обитатель социального мира и аналог самого общества, чтобы стать таковым, должен родиться не один, а два раза: сначала приходя в природный мир, а затем переходя из него в мир социальный